阅读笔记《清教徒的礼物》第一篇
第一篇 渊源
第一章 美国管理文化的清教渊源
影响大部分美国公民价值观的传统美国社会的四个特点：
- 人生目标不管多么模糊，归根到底都是建造人间天国（Kingdom of Heaven on Earth）；
- 拥有机械天赋、喜欢亲力亲为的技师精神；
- 把集体利益置于个人利益之上的道德观念；
- 能够根据大大小小的目的协调各种财力、物力和人力的组织能力。
法国赋予传统美国第五个特点（这个特点非常不英国）：
- 重视技术，尊重技术专家（这里的技术是指应用科学知识解决实际问题）。
17世纪30年代的清教徒大移民是一次组织工作杰作。
弗吉尼亚公司在1607年在北美建立第一个永久英国殖民地。
凡尔纳：意大利人是音乐家、德国人是形而上学者、新英格兰人是工程师
美国的两个俗语：hands on / can do
各种各样的机会等着被利用/值得一做
17世纪英国移民的清教徒理念，在19世纪得到德国和俄国犹太人的继承和巩固了这一理念。
物质世界是邪恶的，精神世界是美好的。物质世界成为可利用的资源。
所以清教主义本质上具有剥削性。
清教主义（新教）和资本主义的诞生相生相伴。
美国工商界的核心是既尊重个体权利又尊重集体权利（共治）。这带来了市场经济。
第二章 17世纪30年代的清教徒移民浪潮
1606年 英国移民选择了非清教主义的任性做法，选择温暖而漫长的航线前往弗吉尼亚，导致到达时错过了播种的季节。另外，他们的队伍中还缺乏又工匠技能的人。出航时144人，一年后只剩38人。
到1622年，每10000个启航前往弗吉尼亚的人中只有2000人活着，以致于英国王室在1624年吊销了弗吉尼亚公司的执照。
温斯罗普的两大宣言：清教徒奉上帝旨意去新英格兰建造人间天国；作为商人让投资有所回报。
影响清教徒大移民结果的两个关键决策：
- 温斯罗普及其同伴在启航前得到了马萨诸塞海湾公司的所有股份；
- 马萨诸塞海湾公司的执照和总部随着远征队一起转移到新英格兰。
马萨诸塞公司选择温斯罗普也体现了 唯才是举 的特征。
既然没有人知道所有答案，也没有人拥有所有技能，那么以群能干的、博识的、敬业的人围绕相关议题进行深入讨论就最有可能产生好政策。
在接下来两百年里，互补与共治是美国管理团队经常表现的一对孪生特征。
但是到了20世纪晚期，这对特征消失了，因为一种灾难性制度出现了，那就是首席执行官制度。这个制度有个站不住脚的假定：“帝王般的”首席执行官一个人就知道所有答案。
集成决策：
- 计划者和执行者包含同一群人，这样计划和执行才能连贯起来；
- 认真借鉴前人的经验，把犯错的可能性降至最小；
- 只要条件许可，就做试点；
- 任何重要提议，都要构思好实施细节，才决定是否通过；
- 做好二手准备（权变之计），以应对决策的某些原始假定不正确的情况。
第三章 “帝国西进”
清教徒在美国国内的两次迁移，让这种价值观传遍美国。
震教徒：所有制社区（禁止生育，但是收养）——纽约、俄亥俄、肯塔基、马萨诸塞
魔门教徒：迁移至犹他州（犹他州也由魔门教徒建立，代表摩门教）——犹他州、盐湖地区
第四章 法国技术的普遍影响
法国赋予传统美国第五个特点（这个特点非常不英国）：
重视技术，尊重技术专家（这里的技术是指应用科学知识解决实际问题）。
意识形态上美国和法国互相影响，
美国独立战争三位领导人富兰克林、杰弗逊和潘恩在性格形成时期都在巴黎待过。
法国大革命的纲领文件《人权宣言》，就是受到潘恩的政治宣传手册《人的权利》启发而写。
独立战争
独立战争期间，虽然英军补给线特别长，但如果海军控制海域，那可以留住南方的佐治亚州，并和忠心耿耿的加拿大夹击北方的初生美国。
法国海军突破了英国海军的封锁线，给华盛顿足够的时间来集结，最后在约克敦取得决定性胜利。
西点军校
美国炮兵工程部队的法国籍陆军少校图萨德在1798年提交了成立炮兵工程学院的建议书，成为西点军校的蓝图。
1817年开始，新英格兰人萨耶尔做了16年西点校长。他把工程学教材从巴黎带到美国，从此西点军校理工课开始用法语教学。
杜邦公司
1804年，胡格诺血统的法国移民杜邦在美国创办了杜邦公司。公司最初只生产黑火药。
杜邦的火药非常可靠，所以受到全联邦高度重视
1647年马萨诸塞州通过一部法律强制初等教育并迅速传遍新英格兰。17、18世纪的新英格兰一般公民，读写算能力强于今天全美公民。
英国直到1890年才开始普及初等教育，比清教徒移民在新英格兰晚了两个半世纪。